الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد ; لصحابي مثل ما قال: "صاحب النخبة[1]"، من لاقى النبي مؤمنًا به، ومات على ذلك، قال رحمه الله ولو تخللت ردة في الأصح، الصحابي هو من لقي، ما نقول: من رأى، من لقي النبي عليه الصلاة والسلام يدخل فيه كفيف البصر مثل ابن أم مكتوم، وأبو أحمد بن جحش، ومن ذكر من بعض الصحابة، يشمل من لقي النبي r وربما أيضا يدخل في هذا العموم من لقيه غير مميز، هو لاشك صحابي، من لقي النبي وهو غير مميز صحابي، لكنه صحابي من وجه، وتابعي من وجه، هو صحابي في باب الصحبة وفضلها، وتابعي في باب الرواية. هو من لقي النبي r غير مميز، مثل محمد بن أبي بكر، ومحمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي، والمحسن بن علي بن أبي طالب، لكن هذا قيل مات صغيرًا أيضا قبل ذلك، لكنه في شرف الصحبة كذلك، واختلف في بعضهم ، فهؤلاء صحابه أيضا، لكن صحابة في باب شرف الصحبة وفضلها، لا في باب الرواية، باب الرواية حكم روايته عند أهل العلم، حكم مرسل كبار التابعين؛ لأنه لم يسمع من النبي، لأنه لم يعقل عن النبي r شيئًا، فلهذا كانت حكمها حكم مرسل كبار التابعيين. فهذا هو الصحابي من لقي النبي r مؤمنًا به ولو تخللت ردة، لكن بشرط أن يكون مثل أشعث بن قيس، حصل له ما حصل، ثم تاب الله عليه فرجع إلى الإسلام، لكن لو مات مثل ربيعة بن أمية بن خلف عن هذا، فيفوته هذا الوصف، ويشمل كل من لقي النبي عليه الصلاة والسلام من كبار الصحابة، وصغار الصحابة، قبل الفتح، وبعد الفتح، فشرف الصحبة وفضلها عظيم، كما تقدم فيحصل بهذا ضابط القيد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ([1] ) نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر للحافظ ابن حجر العسقلاني (ص: 21).