الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد ; إن كان القصد أن يستأجر الإنسان على القراءة لسبب: مثل موت ميت، فهذا من البدع ولا أصل له، وإن كان القصد أن الإنسان يقرأ القرآن للتعليم، يُعلم النشأ ويعلم الطلاب فيسمعون قراءته، فهذا إذا أُعطي شيئاً لا بأس من ذلك إذا لم يكن على سبيل المؤاجرة، قال عليه الصلاة والسلام: ((إن أحق ما أخذتم عليه أجراً  كتاب الله))(1) أما على سبيل المؤاجرة: فهذا وقع فيه خلاف، تعليم القرآن وتعليم العلم وعند الحاجة يجوز، خاصة إذا كان مقرىء القرآن محتاج إلى ذلك، أما إذا كان مستغنياً فلا، وهذه مسألة تتعلق بأخذ أجرة على القُرَب، وفيها كلام مفصول لأهل العلم وأدلة مذكورة، لكن إذا كان مقصود على نفس التلاوة في عزاء أو ذلك فهذا غير مشروع بل هو من البدع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)أخرجه البخاري ("5737").