الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد ; نقول في هذه الحالة هي تقول لبستها على وضوء هذا طيب، وإن كان الصحيح أنه لو الإنسان استعجل ولم يتمكن من الوضوء أو كذا، فلا يشترط فيها لأن الجبيرة في الحقيقة ليست كالخف الذي أو الجورب الذي يلبس ونحوه.  وعلى هذا الحال الأول: إن كانت لا تضرر بغسلها وجب أن تغسلها في حال الحيض، أو غيره من الأغسال الأخرى الواجبة أو المشروعة. الحال الثاني: أن تكون تتضرر بالغسل ولا تضرر بالمسح، فإنها تمسح بالماء تمسح إذا كان لا يمكن ،وتغسل ما تيسر، تغسل ما أمكن من بدنها، والمكان الذي حول اليد تجتهد إلا يصيبه شيء، والشيء الذي يخشى أو يغلب على الظن أنه لو غسل فإنه يتضرر فيه اليد له حكم اليد، وما قارب الشيء أخذ حكمه والضرر يزال. فعلى هذا تمسح الجبيرة، والموضع الذي تعلم هي أو بكلام الطبيب أنه يتضرر فهذا يمسح، وكذلك أيضا الحكم في الوضوء.