الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد ; هذه الأشياء في الحقيقة ينبغي أن يقال فيها القاعدة في هذا الباب؛ لأنه فيما يظهر أنها تختلف بعضها يكون من نوع عازل، وبعضها لا يكون عازلاً مثل أنواع الأصباغ، نحن لا نربط الحكم بهذه المسميات نربط الحكم بالقاعدة، وإذا عرفنا القاعدة في هذا الباب فإن كل مسألة تنزل على هذه القاعدة سواء كان هذا بما يسمى الماسكرا أو الأصباغ أو المكياج أو الدهونات أو الكحل أو ما أشبه ذلك.فهذه الأصباغ وهذه العوازل أنواع النوع الأول: منها ما هو عازل بالفعل يمنع وصول الماء فهذا يجب إزالته؛ لأن وصول الماء إلى البشرة شرط لصحة الوضوء هذا محل اتفاق من أهل العلم، فما كان مانعاً فإنه لا تصح معه الطهارة إلا أن يكون لوناً فلا بأس، كالحناء حينما يكون لون هذا لا يضر، لكن القصد العازل الذي له جرم. النوع الثاني: إذا كان هذه العوازل التي توضع وهي عازل الحقيقة حال وضعها لكن مع الوضوء تذوب مثل بعض أنواع الكحل ومثل بعض أنواع الدهونات، فإنها حينما يغسل الوجه تتحلل وتزول ويصل الماء إلى البشرة في هذه الحالة لا تؤثر والوضوء صحيح، أما إذا كان عازلاً مثل بعض أنواع الدهونات التي لها طبقة، ولا تزول إلا بحكها فهذه يجب أن تزال لأنها مانعة وهناك نوع من الماسكرا يقال إنها مفتوحة وأن الماء يدخل من خلالها إلى رموش العين، فإن ثبت هذا وكانت هي في الأصل عازل لكن فيها فتحات يدخل الماء من خلالها إلى رموش العين فالحكم مبني على هذه القاعدة وهو وصول الماء إلى البشرة أو إلى الشعر . نعم .