الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد ; المتمتع وغير المتمتع كل من مر بالميقات، يريد الحج والعمرة، يجب عليه أن يُحرم قبل أن يتجاوز الميقات، فإن تجاوز الميقات فله حالات:- - حال يحرم، بعد ما تجاوز الميقات، فهذا عليه دم. - الحال الثانية، تجاوز ويبدأ في النسك، لكن ما أحرم، ما أحرم، ما دخل النسك، ثم سأل، نقول في هذه الحالة يجب عليك أن ترجع، ولا دم عليه، ومن أهل العلم من قال: إن من تجاوز الميقات، وأحرم بعد تجاوز الميقات، ورجع ملبيًا، فلا دم عليه. وهذا قول قوي قاله بعض أهل العلم خاصة مسألة وجوب الدم، نجد فيها خلاف قوي، هذا مروي عند بعض السلف، خاصة إذا كان الإنسان يجهل الحال. تجاوز الميقات ثم أحرم، في هذه الحالة القول بأنه إذا رجع، وأحرم من الميقات وكان فعله هذا على سبيل الجهل أو النسيان، على سبيل الجهل أو النسيان فهذا جيد، وإن احتار فقد نفذ. لكن من تجاوز الميقات عامدًا فهذا عليه دم على كل حال.