الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد ; نقول: لا عبرة بالشك بعد الفراغ من العمل، فإذا شككت بعد أن فرغت من العمل. مثل: إنسان صلى، ثم شك بعد الفراغ من الصلاة أنه نقص ركعة.نقول لا عبرة بالشك بعد ذلك، بأنك فرغت من العبادة، والأصل أن العبادة تمت على وجهها، واليقين لا يوجب الشك، والأصل يعمل به ثم الظاهر أيضاً هو تمامها كذلك نرى الإنسان فرغ من الصلاة ثم شك، ومثل هذه الصورة أخذ العمرة، وفرغ منها، وتحلل ثم شك؛ هل قص من شعره؟ إنما إذا كان يقول، ويجزم بأنه لم يقصر من شعره في هذه الحالة يكون لم يتم نسكه فعليه أن يقصر حالاً.