الحمدلله .. والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد , هذا باطل لا أصل له وقد نبه ابن القيم - رحمه الله - في زاد المعاد على ذلك، والمعروف أنه حج في الجمعة وأن يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة فهو بسبعين حجة ، وهذا باطل بعضهم نسبه إلى رزين بن معاوية العبدري⁽¹⁾ الذي جمع كتب السنن ، ورزين بن معاوية العبدري هذا حذر الأئمة الذي جمعه هذا وضع فيها زيادات لا أصل لها - رحمه الله - فهذا الحديث باطل ولا يصح كما نبه عليه جمع من أهل العلم ، نعم


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• قال الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الضعيفة " ( 207 ) - بعد أن حكم على الحديث بأنه باطل لا أصل له: و أما قول الزيلعي - على ما في " حاشية ابن عابدين " ( 2 / 348 ) : رواه رزين ابن معاوية في " تجريد الصحاح " - : فاعلم أن كتاب رزين هذا جمع فيه بين الأصول الستة : الصحيحين ، وموطأ مالك ، و سنن أبي داود ، والنسائي ، والترمذي ، على نمط كتاب ابن الأثير المسمى " جامع الأصول من أحاديث الرسول " ، إلا أن في كتاب " التجريد " أحاديث كثيرة لا أصل لها في شيء من هذه الأصول ، كما يعلم مما ينقله العلماء عنه مثل المنذري في " الترغيب و الترهيب " ، وهذا الحديث من هذا القبيل ، فإنه لا أصل له في هذه الكتب ، ولا في غيرها من كتب الحديث المعروفة ، بل صرح العلامة ابن القيم في " الزاد " ( 1 / 17 ) ببطلانه ، فإنه قال بعد أن أفاض في بيان مزية وقفة الجمعة من وجوه عشرة ذكرها : وأما ما استفاض على ألسنة العوام بأنها تعدل اثنتين وسبعين حجة : فباطل لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و لا عن أحد من الصحابة و التابعين . وأقره المناوي في" فيض القدير"( 2 / 28 ) ثم ابن عابدين في " الحاشية ".انتهى.